י"ז חשון תשפ"ג
יצחק אבינו הוא אחד האנשים היחדים במקרא שקיבלו את שמם המקורי בקביעה אלוקית ,לפי התלמוד הירושלמי (ברכות א,ו) זוהי הסיבה לכך ששמו של יצחק לא שונה במהלך הזמן - בשונה מאביו ומ…
י' חשון תשפ"ג
רק מתוך "לך לך", מתוך ההתנתקות המנטאלית, ולעיתים אף המעשית, מהשייכות אל העולם הכללי, ניתן לבנות בסיס איתן שיאיר את המעגלים כולם באור של אמת.
ג' חשון תשפ"ג
הקב"ה מתייחס למציאות במבט אוהב הרוצה בתיקון, מבט של חן וחסד, אך היחיד שמחפש את המבט הזה בכל העולם כולו הוא נח.
כ"ו תשרי תשפ"ג
הם ראו את עצמם קודם החטא כשם שראו את עצמם אחרי החטא ,אלא שאחרי החטא התחדשה ידיעה הנובעת מהסתכלות אחרת
י"ט תשרי תשפ"ג
מענייני חג הסוכות
הציווי "וְשָׂמַחְתָּ בְּחַגֶּךָ" (דברים טז, יד) מופיע בתורה בקשר לחג הסוכות, ואכן כשם שאת חג הפסח מציינים אנו בתפילה כ"זְמַן חֵרוּתֵנוּ" כך המאפיין המרכזי של חג הסוכות הו…
י"ב תשרי תשפ"ג
שירת "האזינו" היא העוגן עליו נשען עם ישראל בשעותיו הקשות ביותר, בשנות הגלות הארוכות. הלב של השירה הוא הפסוק "זכור ימות עולם, בינו שנות דור ודור". כאשר מתבוננים במבט רחב…
ה' תשרי תשפ"ג
ככל שהכוחות הטבעיים מתעצמים ומתפתחים- כך גדל הצורך בהעמקת השורשים ובחיזוק היסודות הרוחניים.
כ"ז אלול תשפ"ב
העשיה היא ההמשך הישיר לחיבור הפנימי של האדם לתורה. 'לעשותו'- דהיינו לקיים את התורה למעשה, וגם להוסיף מעצמו ולחדש בתורה, ובכך לעשות את התורה, להגדיל תורה ממש.
